管仲论*的仁心与慧思

　　*化工机械网讯：成功的*应该具有怎样的个人素质，这个话题被讨论了很久，市面上出的论著也多如牛毛，国外的国内的成功企业家的传记很多，介绍他们成功的经验也各不相同。在这琳琅满目的企业家群体像中，你很难找到他们的共同之处，反而他们独自拥有的个人魅力和个性却给我们留下了深刻的印象。有的企业家近似疯子，有的企业家非常吝啬，有的企业家很暴戾，有的企业家几尽沉溺于酒色。所有这些好像并不妨碍他们的企业的成功，反而成了他们各自成功的方法和密码。但我们深入研究，不难发现企业家纵有各种个性但所有*其实都具备两个共性的素质，这就是仁心与慧思。
　　有关*应该具有的两个素质是仁心与+慧思，*古代的名相管仲曾经与齐恒公有过一番精彩的讨论。《史记》记载，桓公谓管仲曰：“寡人有大邪三。不幸好畋，晦夜从禽不及，一。不幸好酒，日夜相继，二。寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者，三。管仲曰：恶则恶矣，非其急也。人君惟不爱与不敏，不可耳。不爱则亡众，不敏则不及事。”这段对话的意思是说有一次齐桓公对管仲讲，我有三个很大的缺点，一爱打猎，玩到天黑了也不停止；二好喝酒，日夜不停；三好女色。管仲对齐恒公回答说，这三个缺点是很严重，但不是*重要的，领导人*不应该的事是不爱护下属和不勤政。不爱护下属就会失去别人的拥戴。不勤政就做不好事情。管仲其实在这里所提出的*应具有的两个基本素质就是勤政和爱民。*常以廉洁奉公、勤政爱民和鞠躬尽瘁等词语褒扬*的执政者。*古代的圣贤周公的：“一沐三握发，一饭三吐哺”的千古佳话也是围绕勤政和爱民的管理思想而被后人传为佳话的。可见对于*人而言，勤政和爱民是*必须具备的基本素质。勤政和爱民比较通俗的讲法，从更高境界来讲，*的两个基本素质就是仁心和慧思。(更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生*化管理相关观点可以参见《孔子论“王道”与“霸道”的领导艺术》)
　　仁心就是*体恤下属的爱心，及*对社会及公众的责任心，它体现了*的涵养与人性。而慧思是*的勤勉和智慧。它体现了*的职业道德和执政能力。仁心与慧思之间既相互联系，又相互作用。其中仁心是慧思的基础，而慧思是仁心的表现和要求。
　　仁心就是仁爱之心，仁爱是儒家思想弘扬的重要精神之一。孔子的“仁者爱人”的哲学思想是*文化的主要论点。企业家具备的仁心是有别于亲爱和爱情的血缘之亲，它是基于“仁”的社会道德伦理修养。孟子说过“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是说君子与一般人不同的就是内心所想所思不同。君子心中是以仁和礼为原则，有仁就会爱别人，有礼就会尊重别人，关爱别人，别人也关爱他。尊重别人，别人也尊重他。由此可见，仁心包括关爱与尊敬两个方面。企业家的仁心不仅体现在关爱员工上，还要对员工及周围的人要有所尊重。西方的企业领导人其实非常重视尊重和关爱员工。摩托罗拉公司的前总裁保罗·高尔文在听说企业员工或其家人生病时，总会向员工推荐医生并代为支付医疗账单；泰国本田公司的社长市川永次身为日本人，但每天却在工厂准时播放泰国国歌，升泰国国旗，并与员工一起敬礼，以表对泰国员工的尊重，从这些事例看出，仁心其实是企业家应该首先具备的道德修养，只有有仁心才能避免“亡于众”。企业家才能得到员工的拥护和爱戴。企业才能形成强大的凝聚力。
　　这里的慧思包含了两层意思。一层是企业家应该勤奋敬业，另一层意思是企业家更应该善于学习，善于思考，不断提升管理能力和智慧。慧思不仅体现了*的职业精神还体现了管理者的执政能力。勤奋敬业是企业家慧思的*基础的表现。无论是美国的韦尔奇，还是日本的松下幸之助，还是*的张瑞敏，其实都是勤奋的模范。勤勉是企业家成功*起码的条件，而高明的管理智慧和管理艺术才是慧思的更高表现。纵观成功的企业家无一例外的都是集勤勉派与善于思考的慧思者。(更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生*化管理相关观点可以参见《陶朱公从企业家变成财神爷的秘诀》)
　　仁心与慧思是企业家具备的*基本的两个素质，企业*一定要把仁心与慧思辩证的结合起来。只有关爱与尊重员工，这个企业才会达到“上下同欲”的无为而治的管理境界。只有企业家自身拥有勤勉的敬业精神和高超的领导智慧，这个企业才能实现“以德服人”和管理成本的*低化的良性发展之路。仁心和慧思也是*化管理中企业家必修的管理艺术。